Verurteilung durch Ifirn-/Firungeweihte

EDIT Schattenkatze: Dieses Thema wurde aus den Kleinigkeiten ausgegliedert.

Mal eine Frage: Im Ifirn und Firunvademecum steht, das ein Geweihter des Vaters als auch der Milden Tochter kein Pardon mit Dieben, Schändern und Wilderer kennt, und diese den Zorn des alten vom Berge aussetzen würde. Für Paktierer und jene, in denen die Düsternis des Namenlosen oder der Dämonen, denn jene jagt der Grimmige am längsten von allen Göttern, gibt es ebenfalls keine Gnade. Von den Geweihten von Vater und Tochter gäbe es Urteile, die "härter sind als die von jeden Praioten, denn zumeist stellen sie eine Gefahr für Leib und Leben dar" nur um die Seele vor der aufkeimenden Düsternis zu retten werden dort auch mal Todesurteile gefällt.

Wie könnte sowas aussehen? Eine Verurteilung durch meine Ifirngeweihte? Aktuell ist sie in einem Dorf, es ist auchnoch Winter, Firun ist also präsenter als sonst. Das Dorf, die Gemeinsschaft wurde durch einen Dieb bedroht, der mit Magie und Illusion das Dorf bedroht und ausraubte. Nun ist meine Geweihte nicht alleine, Arras de Mott soll auch in der Nähe sein, und ein Avesgeweihter ist ebenfalls dabei. Nur hat sie wirklich die "Schnauze gestrichen voll", und seit das Vademecum raus ist müsste ich die Geweihte ja auch in der Situation mindestens Praiotenlike spielen.

Draf ich A) einen solchen Dieb verurteilen? Gestanden hat er, und das reicht laut Vademecum für den Zorn des Alten.
B ) wie würde sowas aussehen? Ich würde immoment dazu tendieren, ihn von der ersten Firunsstunde an an einen Baum gefesselt stehen zu lassen, im Wald. So er denn 24 Stunden unbeschadet übersteht, ist es Firuns Wille. Sollten die Tiere des Waldes ihn angreifen, so ist es auch Firuns Wille.

Ich will ja nicht zu Blutrünstig sein, aber laut Vademecum muss ich in diesem Fall hart und unnachgiebig sein, und eine schnelle Gerechtigkeit suchen, um die Gemeinschaft zu schützen.

Naja, es ist ein wiederwertig Aussehender Mensch in Zwergengröße. Allerdings steht explizit im Vademecum das jene, die die Gemeinschaft, also das was Ifirn versucht zusammenzuhalten, schaden, und die Erträge anderer wegnehmen, ganz klar eine Düsternis in sich tragen, die Firun und Ifirn hassen, und die der Vater seit jeher jagt.

Zu A) Darf also nur ein Praiot ein Urteil fällen? Muss meine Geweihte selbst ein Gericht fürchten? Zudem ist der Avesgeweihte ja auch noch da, und er ist an sich immer nur ein gespielter böser Cop, an sich aber eine gute Seele. Er hätte auch noch mitspracherecht.

zu B ) Ich hätte ihn am Baum gefesselt, und zur ersten Firunsstunde alleine gelassen. Würde am nächsten Tag zuruckkehren. Sollte Firun sein Leben geholt haben, so werde ich zumindest noch sein Grab weihen. Sollte er Leben, so hat Firun ihn vorerst begnadigt, eine Standpauke bekommt er trotzdem...plus Tee zum Aufwärmen.

Naja, die Dorfbewohner sind eh froh und sauer über all das. Zudem war das Dorf fast am Verhungern, die Illusion war nicht ohne und sie haben fast ihre ganzen Wintervorräte dem Dieb gegeben. Sowas *Hände in die Hüfte stemmen* geht mal garnicht.

Aber gut, dann kann ich zumindest den Dorfleuten sagen was ich davon halte. Wir haben zwar einen Bronjar in der Runde (der sich komischerweise beim Fasarer Schwarzmagier einschleimt....) aber der hat ja im Mittelreich nichts zu sagen.

Spielt bei solcher beratender Fuktion eigentlich auch das SO eine wichtige Rolle? Da steht die Ifirngeweihte (SO9) gleichauf mit den Bronjar.

Ok, da das ganze jetzt ausgegliedert ist, @Schattenkatze ich würde dann hier einfach die zwei drei Sätze aus dem Vademecum zitieren, falls du es erlaubst.

So wie ich es gelesen habe, und woran die Geschwister der Tiere glauben, jagt Firun mit Ifirn und der Wilden Jagd zusammen die Finsternis auf Dere und prüft zugleich jeden Menschen im Winter. Paktierer sind deswegen sofort zu jagen/töten, sollte man auf sie treffen. Und auch wenn Ifirn die Milde genannt wird, und durch Herzenswärme und Opferbereitschaft (Sachen, die sie laut Legende von den 11 Onkeln und Tanten in die Wiege gelegt bekommen hat) die Gemeinschaft zu schützen und stärken versucht, sind ihr jene zuwieder die die Gemeinschaft gefährden und ausnutzen, so in etwa Diebe, Schänder, Vergewaltiger, Mörder etc. Jene ziehen sowohl laut Buch den Zorn der zwei Götter als auch ihrer Geweihten auf sich (den genauen Wortlaut würde ich hier zitieren wenn du erlaubst, Schattenkatze. Bin mir da mit den Regeln nicht ganz so sicher).
Wilderer werden natürlich generell gejagt von den Kirchen, wobei die Erklärung, was Wilderei ist und was nicht im Vademecum auch zum ersten mal behandelt wurde.

@Shaz-Man-Yat : Er hat einen Druiden bestohlen, es war ein Artefakt das seinen kleinen Körper zu den eines Riesen hat werden lassen, plus Geräusche. Generell weiß ich nicht ob wir das Abenteuer noch weiterspielen (Leiter hat gesagt es wäre eine schlechte Idee den Schwarzmagier nach Arras de Mot gehen zu lassen), aber die Situation kann ja generell wieder aufkommen mit dem Gerichtsproblem. Zudem hebt sich so meine Ifirngeweihte vom Tsageweihten ab.

Zum gnädigen Tod an sich: Steht auch im Vademecum (deswegen liebe ich Firun, er ist nicht der nette Gott wie es sie in DSA zu oft gibt, sondern ein fordernder, wie man sie "in unserer Welt" hat, so man dran glaubt, der einen prüft), man solle ein jedes Geschöpf einen schnellen, gnadevollen Tod gewähren, besonders in der Wildnis. Ob dadurch auch der dicke, Wildnisunkundige Horasier gemeint ist, der nicht mehr laufen kann und kurz vorm Tod ist, weiß ich nicht, klingt sehr nach Marbo in dem Fall. Vorstellen könnte ich es mir (allerdings nicht bei Ifirn).

Aha, dann ist das so wie in der Uni, gut Wollte hier keine Probleme bereiten.

Also:
Allgemein ist das Vademecum das erste, was ich mir geholt habe (das nächste gibts natürlich für den Tsageweihten, da bin ich auch mit dabei). Mir fehlt der Vergleich zu den vorherigen Vademecums...Vademecas (?) aber es ist schön aufgebaut und behandelt sowohl Firun als auch Ifirn gleichermaßen (ca. 50/50).

Nun aber zu der Passage, weswegen ich ein gewisses Potential fürs Rollenspiel sehe (die milde Geweihte, die trotzdem mal erzürnen könnte):

"Vom Wesen der Geweihtenschaften (....)
Diebe, Verräter, Schänder, Mörder, so sie denn überführt oder gar geständig, erwarten harte Strafen, wenn einer dieser Geweihten über sie richten sollte, härter noch, als das Urteil eines Praiosgeweihten ausfallen mag, denn die Strafen des Firun, aber auch der Ifirn, sind unmittelbar und häufig mit Gefahr für Leib und Leben verbunden."
-Firun-Vademecum, Seite 86-87

Weiter steht in etwa: Wer sich an der Gemeinschaft vergeht und ihr schadet soll seine Taten selbst zu spüren bekommen, Paktierer verdienen keine Gnade sonder den Tod. Dunkle Gedanken mögen entstehen, doch wer Worte oder Taten folgen lässt bekommt selbst von der Milden keine Gnade.

Zusätzlich gibts natürlich 3-4 Seiten über die richtige Jagd, und was Wilderei ist (Jage, um zu jagen, töte (aber nur) um zu leben. Zolle dem Leben das du nimmst Respekt und jage nicht des tötens willen. ), wo ein Firun- und Ifirngeweihter in Sachen Rechtskunde generell gebildet ist.
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Zur Gruppensituation (wie gesagt, die Situation/Abenteuer wird vielleicht nicht mehr fortgesetz, aber sie dient als gutes Beispiel einer "Was-wäre-wenn"-Situation.
Sowohl Geweihten als auch Bronjar kommen aus dem Bornland, der Magier kommt aus Fasar. Rechtskunde hab ich mit dem SC gerade mal auf 3, es flossen noch nicht viele AP. Kulturkunden besitze ich auch nicht für das MR, nur fürs Bornland.

Ja das mit den Adligen mag stimmen.

Nun, die Kirche gibt ja im allgemeinen ihre Sagen, Gesetze und Regeln mündlich weiter. Das Vademecum ist in letzter Ingame-Zeit von einem Firuni der viel erlebt hat geschrieben worden.

Ich denke mal, bei der ganzen Gerichtsbarkeitsache muss man sich auch vor Augen führen das Firun zum einen wirklich der strengste der Götter ist, und auch der unerbittlichste. Während der Sintfrost, bei der er fast alles Leben auf Erden tötete, nur um den kürzlich von ihm als erstes angegriffenen Namenlosen und Dämonen kein Nährboden zu geben. Daraufhin ersann Tsa, in Trauer um das ganze Leben, und weil die anderen Götter nicht eingreifen wollten, einen Plan mit Phex und Hesinde, zusammen mit Meriban, Firuns Frau, an deren Ende dann Ifirn geboren wurde, die mit den Gaben der 11 Tanten und Onkeln als einzige ihren Vater besänftigen konnte. Dennoch glauben die Geweihten beider Kirchen daran, die härte des Vaters müsse die Schuldigen treffen, Ifirn ist nur dafür da die Unschuldigen und gemeinen Leute vor seinen Zorn zu schützen (Was auch neu war für mich, allerdings hebt sich Ifirn dadurch auch von den Frieden-und-Liebe Leuten wie Tsa und Pereine ab).

Es steht ja auch extra geschrieben, "jede Dienerin der Milden herrin verabscheut und bekämpft jene Kreaturen und Frevler (...) die sich dem natürlichen Lauf von Werden und vergehen widersetzen. Ein dunkler Gedanke mag vergehen, führt er jedoch erst zu Wort und später Tat, so gibt es keine Gnade, nichteinmal von der Milden." (Fi-Vad, S. 87.)

Aber es stimmt, letzten Endes hab ich nur eine beratende Funktion. Und wenn es nach Arras de Mot geht werden die ollen Praioten mich belehren wollen ála "Och das hättest du aber besser machen können, mein Kind..."

Edit: Trotzdem frage ich mich, ob das geplante vorgehen, die Reaktion aufsolche "Frevler" gerechtfertigt wäre?