Zwanfir und Swafnir (und geweihte Waffen)

leider hat mMn DSA5 mit ihren Regeln vieles an Hintergrund "zerstört". Die Gjalsker Schamanen rufen nicht die Götter an, für ihre Rituale, sondern ihre Ahnengeister und die Geister der Natur. Ihr Pantheon wird mehr wie ein alter, ehrwürdiger Stammesführer verehrt und nicht so sklavisch ergeben wie z.B. die 12 im MR. Leider sind die Brencho-Dûn trotzdem, dank der DSA5-Gleichschaltung, nun Karmawirker.

[kleiner exkurs: die gjalsker Tierkrieger, die ihre Kräfte auf einen der Naturgeister zurückführen, sind hingegen eine Art Halbzauberer...)

Daher sollte mMn eine Knochenkeuler eines Brencho-Dûn keinen Bonus gegen Geister machen. Nicht weil Zwanfir nicht eindeutig den Aspekt Tot hat oder nicht sondern schlicht weil der bisherige Hintergrund das nicht hergibt...

Leider sind aber auch noch zu viele nicht 12G Kulturen noch viel zu wenig beschrieben um darüber auf Regelebene zu diskutieren...

Sturmkind Ich glaube wir kommen da nicht auf einen Nenner und das ist auch ok. Rein nach Aspekten und dem was als "Regeln" in den Büchern steht hast du sicherlich recht. Ich mag es da eher mit fließenden Übergangen.

Ein Tsa Geweihter, der einen verletzen heilt wird dies nicht Peraine zuordnen sondern auch und evtl sogar ausschließlich auch als Tat zum Erhalt/ Schutz der Schöpfung.

Genauso könnte für einen Perainegeweihten eine Geburt mehr ein medizinische Angelegenheit sein, sodass der Tsaaspekt hin den Hintergrund Gerät. Und wie ist es mit dem Schweinebauern? Ist das nun Landwirtschaft (Peraine) oder "Schöpfung" von Schweinen (Tsa)? Vermutlich wird der Bauer eher Peraine als Tsa für die vielen neuen Ferkel danken aber liegt es damit richtig?

GCE ich habe auch die Ansicht, dass die Götter in Aventurien von den Sterblichen nur in Teilaspekten erkannt werden und deshalb die Anbetungsform und Ausgestaltung dieser Aspekte fließend ist.

Ich glaube allerdings, dass uns das für die prosaische Frage „Gibt die Keule doppelten Schaden“ nicht hilft. Mir ist die Frage relativ egal und ich würde Dieters den Meister „handwedeln“ lassen, weil nur er kennt das „Balancing“ in der jeweiligen Gruppe und ob Swafnir jetzt genau auf diese Untoten grantiger ist.😀

Von den Regeln her gibt es hier keine genauere Setzung sonst hätte der Schwarm es schon genannt. Wie bei Gesetzen am Ende muss der Richter meist interpretieren.

Richtig. Wurde dann doch stark Offtopic. Sorry! Müsste ich aber einfach mal loswerden.

Um jetzt auch nochmal was zur Sache zu sagen:

Viele Schamanen sind ja nicht einer Gottheit geweiht sondern Vertreter ihres ganzen Pantheons. Daher war die DSA 4 Einteilung Schamanen wirken Magie logischer. In DSA 5 sind sie nun geweiht und das wirft allgemein viele Fragen auf.

Sie können nur ihre speziellen Riten wirken und haben keinen Zugriff auf die allgemeinen Liturgien. Das spricht dagegen, dass sie einen ähnlichen Zugang zu Karmaenergie haben wie andere Geweihte.

Der Gjalsker Schamane vertritt das ganze Gjalsker Pantheon. Darin befinden sich den Namen nach noch andere Götter wie zB Phex und Firun.

Und jetzt kommen wir wieder zu dem, was ich vorher schon mal erwähnt habe. Die Schamanen haben also kein Karma der Gottheit X, sondern neutrales allgemeines Karma. Ein Teil aus dem Pool von Phex, ein Teil aus dem Pool von Firun, ein Teil aus dem Pool von Swafnir,...

Somit fehlt dann aber auch die klare Zuordnung und somit kann es auch keine Totengott Boni geben. Der der Totengott ist ja nur ein Teil des Glaubens. In diesem speziellen Fall ist ihr Totengott noch nicht mal ein echter Totengott, aber selbst wenn sie an Boron glauben würden, würde ich keine Boni gewähren, da es nur ein Bruchteil des Glaubens ist.

Das ist meine kosmologische Sicht der Situation des Schamanen in DSA 5. Ich hab dafür weder Belege noch andere Quellen, aber nur so macht es für mich Sinn. Ich kann aber jeden verstehen der es anders sieht.

[infobox]Schattenkatze: Diskussion um Pantheone wurde ausgegliedert. Zukünftig möglichst bald bei Bedarf selbsttätig einen eigenen Faden aufmachen. [/infobox]

Ich sehe es auch eher fließend. Wenn ein Schamane der Gjalskerländer sich speziell auf Zwanfir als Totengott beruft (quasi als "Hauptgott") dann kann man da als Meister handwedeln/hausregeln. Aber ich würde nicht pauschal jedem Gjalskerschamanen diesen Effekt zugestehen.