Akoluth werden obwohl man nicht Initiiert ist

Nein, laut WdG239 muss man Initiat sein, um Akoluth werden zu können. Du musst zunächst Kirchenangehöriger sein, um für sie als Laienpriester, Mönch oder Nonne zu arbeiten. Allerdings kann die Initation ja jederzeit erfolgen (zwar üblicherweise mit 12, vor allem beim Religionsübertritt aber freilich auch später).

hexe Du wirst aber sehr wenig ungetaufte Laienprediger, Akolythen, Mönche, Nonnen, Diakone oder auch nur Küster*innen finden. Die aventurischen Entsprechungen zu Ministant*innen dürfte kaum einmal einen Akoluthentitel tragen, geschweige denn die regeltechnische Sonderfertigkeit inne haben. Als aventurische Entsprechung der Taufe würde ich tatsächlich auch mehr die Initation als den Geburtssegen sehen. Wie ja auch einige christliche Strömungen die Kindstaufe ablehnen.

Sturmkind Die katholische Kirche hat sieben Sakramente. Taufe (evetuell Geburtssegen), Firmung (eventuell Initation), Eucharestie (da fält mir jetzt keine Entsprechung ein), Buße (Buße), Krankensalbung (früher letzte Ölung, aventurisch vielleicht gelegentlich Märtyrersegen oder die Begleitung durch einen Boron oder Marbiden in den letzten Stunden, dazu der Grabsegen), Weihe (Ordination), Ehe (Ehe). Wobei auch in christlichen Kirchen, die die Kindstaufe vertreten, freilich ein Konvertit auch später getauft werden kann, was z. B. in der evangelischen Kirche die Konfirmaton (Bekräftigung des von anderen in Stellvertretung gegebenen Taufversprechens) überflüssig macht. Wie das bei den Katholiken und der Firmung aussieht, weiß ich nicht. Da die Konfirmation kein Sakramen ist (evangelisch nur Taufe und Eucharestie sowie Buße so halb) mag das anders sein. Aber ich bin Lutheraner und da nicht so fit. Die Initiation ist die Aufnahme in die Glaubensgemeinschaft (wie im irdischen Christentum die Taufe), der Geburtssegen ist "nur" ein Schutzsegen, bis das Kind "nach eigenem Willen" der Gemeinschaft beitreten kann. Der Aberglaube(!), dass ein Kind, das vor der Initiation stirbt, direkt in das Paradies der Gottheit, deren Geweihter den Geburtssegen gespendet hat, eingeht, ist letztlich das Einzige, das in meinen Augen auf eine Verbindung von Taufe und Geburtssegen hinweißt.

Um den Bogen zum Thema zurückzuschlagen: Ein Akoluth ist immer ein Gläubiger mit besonderer Stellung in der Gemeinschaft der Gläubigen. Eine besondere Stellung in einer Gemeinschaft einzunehmen, ohne ihr anzugehören, also in sie initiiert (aufgenommen) zu sein, halte ich in jedem Falle für einen absurden Gedanken. Dieser Gemeinschaft zu dienen (lat. ministrare) ist freilich eine ganz andere Sache. Die Heloten dienten auch den Spartanern, ohne ihnen anzugehören. Zumal die Initiation nur eine Andacht lang dauert. Wenn jemand einen so tiefen Glauben hat, dass er für einen Akuluthentitel in Frage kommt, sollte einer Initation wahrhaftig nichts im Wege stehen.

OT: Die Firmung setzt die Taufe vorraus. Beide Sakramente können jedoch im selben Gottesdienst gespendet werden.

Ich kann mir nicht vorstellen, daß eine Kirche jemand zum Akolyth (~Diakon) ernennt, der der Kirche nicht angehört (Initation). Da es in Aventurien Missionare gibt, muss der Übertritt in eine Kirche, auch für Erwachsene, problemlos möglich sein. Das Spätkonvertierte besonders Fromm sind und einen Weihegrad anstreben ist jedoch nicht ungewöhnlich.

Dann ist der Zwölfgötterkult vielleicht doch eher baptistisch als katholisch. Der Geburtssegen ist nicht unwichtig, aber letztlich verzichtbar. Viele Kinder Aventuriens werden schließlich ohne Geburtssegen zwölf, ohne von Dämonen oder dem Namenlosen verführt oder von Kobolden entführt zu werden. Seien es die Kinder in abgelegenen Dörfern, die praktisch nie von Geweihten besucht werden oder die Kinder von Heiden. Die Initiation dagegen halte ich für unverzichtbar, um Kirchenämter (und vermutlich in sehr vielen Regionen auch weltliche Ämter) anzustreben. Nach der Initiation würde ich mit mindestens einem Götterlauf rechnen, bis die besondere Tiefe des Glaubens sich als mehr als vorübergehende Euphorie und Enthusiasmus erwiesen hat und die Verleihung eines Akoluthentitels erfolgen kann. In dieser Zeit kann aber freilich schon eine Ausbildung dazu erfolgen.

Interessant wäre es, wie man die Initiation durch Geweihte von als ketzerisch verurteilten Kulte sieht. Wie geht ein Boroni des Al'Anfaner Ritus damit um, wenn jemand, der im Punier Ritus initiiert wurde, Akoluth werden möchte und umgekehrt? Im irdischen Christentum erkennen ja mittlerweile (und oft schon sehr lange) die meisten Konfessionen die Taufe der meisten anderen Konfessionen an. Womit übrigends auch Ministrierende in der katholischen Kirche ohne von dieser anerkannte Taufe sehr selten sein dürften. Wird ein Zwerg mit Feuertaufe überall von Menschen als initiiert anerkannt? Was geschieht, wenn ein Gravesh-Priester per Seelenprüfung nicht nur als initiiert, sondern als Geweht erkannt wird, der freilich auch Brazoragh, Tairach und Rikai ehrt? Wo und vor allem wie wird die Grenze gezogen?

Dir Imitation gilt für ein Pantheon (zumindest bei 5) daher würde ich sagen: Ketzer-Initation (Punin vs. Al'Anfa) wird grundsätzlich anerkannt, Fremde Pantheone (Gravesh/Angrosch vs. 12G) wird nicht anerkannt. Natürlich wird man eine Ketzer-Initierte genau prüfen ob sie der Ketzerei abschwört, bevor sie Alokythin werden darf.

Zwerg Nase Ich weiß. Ich studiere schon lange Theologie

Ich bin halt evengelischer Lutheraner. Die Anerkennung der Taufe ist mir schon klar:

Zitat von Windweber

Im irdischen Christentum erkennen ja mittlerweile (und oft schon sehr lange) die meisten Konfessionen die Taufe der meisten anderen Konfessionen an. Womit übrigends auch Ministrierende in der katholischen Kirche ohne von dieser anerkannte Taufe sehr selten sein dürften.

Probleme gibt es eher zwischen Glaubensgemeinschaften, die Kindstaufe betreiben und solchen, die die Glaubenstaufe vertreten. Allerdings bewegen wir uns damit langsam wirklich abseits des Themas und gefhrlich nah am Rande in diesem Forum unerwünschter Inhalte.