Al'Anfa - Freund oder Feind?

Wie geht eure Gruppe mit Al'Anfa um? Welche Funktion erfüllt dieses Imperium und besonders die Stadt Al'Anfa in eurem Aventurien? Wie reagiert der Großteil eurer SCs auf die mit diesem Reich einhergehenden Reizthemen?

Nicht erst beim Beispiel "Grüne Hölle" wurde in unserer Runde das spezielle Verhältnis der SCs zu Al'Anfa deutlich.

Al'Anfa, Stadt und Imperium, ist die Perle des Südens und zugleich die Pestbeule des Südens.

Doch nahezu alle Kontakte der SCs fokussierten sich auf den Aspekt der Pestbeule. Selbst falls Al'Anfaner nicht die direkte Opposition darstellten, reagierten die SCs insbesondere auf die Aspekte der Sklaverei und des sehr scharfen Kontrasts zwischen Arm und Reich stets ablehnend. Als beispielsweise ein Graumagier der Gruppe sich in die Halle der Erleuchtung begab, um über die Einsicht in eine Zauberformel zu verhandeln, bedienten ihn und den Adeptus der Halle eine junge, stille und stets unterwürfig herab blickende Frau. Während der Adeptus der Halle die Dame zwar als Sklavin wie einen hübschen Einrichtungsgegenstand behandelte und kaum beachtete, war das Empfinden des Graumagiers ein anderes. Zwar erkannte er Jugend und Attraktivität - der Konflikt bestand nicht in der Anerkennung dieser Attribute -, doch empfand er Mitleid mit ihr. Daher ruhte sein Blick nicht ihrer Schönheit wegen länger auf ihr, sondern da er das Brandmal erkannte, gleich einem Rind wurde sie einem besonderen Akademiesiegel gebrandmarkt. Die Fragen, wie die Frau hierher gekommen sein mochte, mit welchen Mitteln sie wohl gefügig gemacht worden war und welche Dienste, außer Tee und Gebäck zu servieren sowie sich in knapper Kleidung von Gästen anstarren zu lassen, sie wohl noch erfüllen musste, beschäftigten ihn und erzeugten ihm Übelkeit. Noch dazu hatte er in den letzten Jahren zahlreiche Kontakte zu einigen Stämmen der Waldmenschen und darunter einige Freunde gefunden.

Bloß wenige SCs, darunter ein fasarer Schwarzmagier, haben mit derartigen Verhältnissen weniger Probleme, doch selbst diese reagieren spätestens dann ablehnend, wenn gewisse Grenzen im Umgang überschritten werden oder persönliche Bekannte betroffen sind.

Sicherlich kommen derartige Schwierigkeiten auch in Fasar und einigen anderen Regionen Aventuriens vor, selbst Leibeigenschaft unter einem strengen Herren im Mittelreich kann äußerst unangenehm sein, doch ist gerade Al'Anfa betroffen:

Die Perle:

Al'Anfa gilt als ein Hort der Kultur, der Bildung und des Glaubens.

So gibt es in Al'Anfa u.a. zahlreiche Wunder der Baukunst zu bestaunen, darunter den überwältigenden Koloss von Al'Anfa, über 16 verschiedene Tempel, besonders der prächtige Borontempel, die komplette Stadt des Schweigens, Paläste der Granden, gar der vollständige Silberberg, das Labyrinth des Bal Honak als eines der zwölf Menschenwunder und vieles mehr.

Al'Anfa verfügt über zahlreiche Güter, Rohstoffe und verarbeitete Produkte, stellt eine sehr große Seemacht und verfügt über ein zumindest auf dem Papier brauchbare Landstreitkräfte.

Nicht allein eine Magierakademie, sondern gleich eine komplette Universität mehrt Bildung und Erkenntnis, sichert den wissenschaftlichen Fortschritt, darunter einerseits viele seltene Zauberformeln und andererseits auch rein weltliches Wissen, z.B. das Bestimmen der Breiten- und Längengrade. Daneben existieren der Orden der Gesegneten Heilerschaft der Peraine-Gläubigen und mehrere andere Einrichtungen.

Neben einer herausragenden und durchwegs besonderen Bedeutung für den Boronglauben, inklusive Geweihter, welchen Boron nach wie vor mit seinen Segen verleiht, huldigt Al'Anfa vielen weiteren Göttern und Halbgöttern, toleriert sogar einen Tempel zu Ehren Rur und Grors.

Die Pestbeule:

Die Bedeutung Al'Anfas für den Boronglauben ist nicht bloß groß, sondern besonders aus Sicht der nördlichen Reiche zumindest umstritten. Schlimmer als jeder Ungläubige oder einfache Fehlgläubige stehen sie in einem bewussten Widerspruch zur puniner Lehre. Außerdem setzen sie den Raben an die Spitze, nicht die Sonne, nicht Praios, welches nicht weniger als ein massives und im höchsten Grad gefährliches Rütteln an den Grundfesten Deres darstellt, zumindest in den Augen der Praioskirche und gewiss auch einiger anderer Kirchen des zwölfgöttlichen Pantheons. Dekadenz, anhaltender Drogenrausch und Blutopfer sind Teil dieses Boronglaubens oder stehen ihm zumindest nicht im Weg.

Raub, Mord, Vergewaltigung sind zentrale Prinzipien, auf welchen Al'Anfa in einer langen Tradition als Sklavenfänger, -jäger, -halter und -händler aufbaut, bewahrt und fördert. Komplette Stämme, autark lebende Völker werden verdrängt und vernichtet. Bewaffnete Truppen überfallen Dörfer, stehlen alles von Wert und entführen die Einwohner; wer sich ihnen in den Weg stellt, wird getötet. Die Kinder werden zum Spielzeug eines Granden oder arbeiten sich in engen Minenschächten zu Tode. Die Mutter wird im Schlafzimmer vergewaltigt und schließlich, nachdem sie langweilig geworden ist, weiterverkauft, vielleicht auch verstümmelt oder exekutiert, falls sie sich zu sehr gewehrt haben sollte, bestenfalls darf sie auf ein Leben als unterwürfige Dienerin hoffen. Der Vater muss unter dem Johlen der Menge um sein Leben kämpfen, seine ehemaligen Nachbarn und Freunde töten oder selbst getötet werden. Zudem plagt sie meist die Unwissenheit und Sorge, wie es dem Rest ihrer Familie ergangen sein mag. Dabei betrifft dies nicht allein die zahlreichen Stämme der Waldmenschen, sondern, neben Teilen der eigenen Bevölkerung, auch Menschen jedweder anderer Herkunft, vom Horasreich über das Mittelreich bis hin zu Bornland und Thorwal bleibt niemand verschont, evtl. nicht einmal die eigene Schwester, Bruder, Mutter und Vater.

Krieg gegen das Kalifat, Kämpfe mit dem Horasreich, Ambitionen zur Eroberung der südlichen Reiche, alles nahezu erfolglos, auf der einen Seite und nur wenige positive diplomatische Beziehungen auf der anderen Seite lassen Al'Anfa mit eher wenigen Freunden und Verbündeten zurück.

Machtmissbrauch, Korruption und selbst für aventurische Verhältnisse eindrucksvoller Fanatismus sind bezeichnende Elemente der al'anfanischen Regierung.

Al'Anfa wird geprägt von Sittenlosigkeit sowie dem großen Gegensatz zwischen einerseits der enorm kleinen und extrem reichen Oberschicht und andererseits allen anderen, darunter auch bitterlich verarmten Menschen; vom enormen Reichtum profitiert bloß ein winziger Teil der Bevölkerung.

Dieses Thema soll sich primär mit der Darstellung Al'Anfas und ähnlicher Elemente Aventuriens beschäftigen und zugleich speziell mit den Fragen, welche Funktion Al'Anfa für das Spiel erfüllt und wie die SCs ingame damit umgehen.

Abweichungen sind zwar gewiss möglich, sollten sich jedoch im Rahmen halten und vor allem nicht zu politischen Diskussionen hinsichtlich den Gegebenheiten der realen, irdischen Welt führen, wie sie zuletzt in diesem Forum und abseits davon aufgekommen sind. Ich möchte, auch ohne mich dessen explizit versichern zu müssen, davon ausgehen, dass offgame kein Forennutzer Fan von Sklaverei, Todeskämpfen, Vergewaltigung usw. ist.

Quote from Natan

Die Rauschkrauthändler wurden vor allem als sehr angenehm empfunden.

Mit Sucht muss schließlich nicht unbedingt gespielt werden, besonders dann nicht, wenn bloß ein, zwei Erlebnisse dargestellt werden sollen oder eine in unserer Zivilisation harmloses/verharmlostes Suchtmittel (Tabak, Alkohol usw.) und dies nicht unbedingt Teil des Plots sein muss.

Anderseits ist Trunkenheit hinter Schwert und Zauberstab vermutlich nicht viel ungefährlicher als z.B. Trunkenheit hinter dem Steuer und kann zu interessanten Erlebnissen führen. Zudem kann das Spiel mit Rausch und Abhängigkeit, bis hin zur massiven Beschaffungsproblematik, gesellschaftlichen Abstieg usw. einen interessanten Hintergrund für SCs und NSCs bieten.

Quote from Natan

Einen eigenen Sklaven hat man sich schließlich leider nicht leisten können.

In z.B. "Granden, Gaukler und Gelehrte" gibt es eine brauchbare Liste und zumindest einige Sklaven sind sehr günstig zu erwerben. Beispielsweise sind frisch eingefangene Sklaven meist günstiger als solche, die bereits als kleine Kinder gebrochen und im Sinne ihrer Herren abgerichtet wurden. Verwundete, kranke, aber auch schwächere oder nicht so hübsche Sklaven, d.h. alle nicht direkt vollwertig einsetzbare Sklaven, folglich auch Kinder, sind ebenfalls preiswert. Höhere Preise erzielen allein Sklaven mit besonderen Fähigkeiten oder Erscheinung, sie vorzugsweise aus gutem Haus / Haltung kommen.

Doch abgesehen vom Preis, stellte sich die Frage, wie die Darstellung in der Runde erfolgen soll. Angenommen, der Sklave würde freigekauft, wäre der Gewinn des Händlers letztlich Vorschub für neue Überfälle und Verschleppung, befeuerte die Sklaverei folglich als Ganzes. Der häufige Aspekt des "edlen Helden" wäre damit zumindest geschmälert. Noch schwerer wiegt der spätere Umgang. Würde die Gruppe die Sklavin auch als solche behandeln? Welche Dienste würde sie fordern, welches Verhalten verlangen und wie mit einer zaghaften, wie mit einer handfesten Weigerung umgehen, wie eventuell vielleicht mit einem weinen und leisen beten um Rettung?

Dabei hängt viel davon ab, welcher Sklave oder Sklavin in den Besitz der Gruppe kam, z.B. kann ein Freilassen mitunter ganz eigene Probleme mit sich bringen, weil z.B. die Sklavenjäger einfach nichts übrig gelassen haben, von der Mensch zurückkehren könnte. Ebenso ist die Frage, wie realistisch die Gruppe solche Sachen darstellen möchte; verliebt sich die gerettete Sklavin sofort in einen SC, alle reiten glücklich gegen Sonnenuntergang und im nächsten Abenteuer spricht niemand mehr davon, entstehen z.B. deutlich weniger Verwicklungen.

Ähnlich verhält es sich z.B. mit dem Aspekt der Armut. Viele Gruppen haben in Abenteuern schon zahlreiche Städte besucht, in welchen Bettler, Ausgestoßene usw. bestenfalls eine Randerwähnung waren. Das Spiel verändert sich jedoch merklich, wenn diese auch erzählerisch eine gewisse Aufmerksamkeit erfahren oder vielleicht sogar ein SC aus solchen Verhältnissen stammt und selbst darauf achtet.

Quote from Windweber

Es ist ein Ort, an dem viel im argen liegt. Man kann die soziale, politische und wirtschaftliche Ungerechtigkeit berechtigt anprangern. Aber wie viel größer ist sie tatschlich, als im Mittelreich, wo ein Großteil der Bevölkerung arme Leibeigene ohne jede echte Chance auf Freiheit und Aufstieg sind? Oder in den Tulamidenlanden, wo Sklaverei und Meuchelmord ebenso alltägich sind? Und ist ist die Oligarchie der Granden wirklich schlimmer als die Monarchien und die Aristokratien im restlichen Aventurien?

Ja, irgendwann zwischen DSA3 und DSA4 ist Aventurien finsterer geworden oder vielleicht auch nur unsere Runde ein wenig erwachsener bzw. auch für solche Aspekte aufmerksamer. Dennoch wage ich zu behaupten, dass die Aufstiegschancen für die al'anfanische Unterschicht derart gering ist, dass sich ein Leibeigenen kaum grämen muss, vielfach auf den Leibeigenen sogar besser geachtet werden mag. Zudem wurde der Leibeigene nie aus seinem Dorf mit Gewalt entführt und ihm die grundlegende Menschlichkeit aberkannt.

Allerdings ist dies auch eine Frage des Weltbildes. Mich würde nicht verwundern, wenn zwar z.B. Tsageweihte die Sklaverei aus prinzipiellen und ideologischen Gründen vollständig ablehnen, doch zumindest einige Sklaven viel weniger die Sklaverei als solche hassen und viel mehr ihre aktuelle Position am falschen Ende der Peitsche. Außerdem gibt es auch ohne Al'Anfa und Kollegen Sklaverei unter den Waldmenschen, insofern z.B. nicht alle, aber doch einige Kriegsgefangene nehmen und als Sklaven oder zumindest unter sklavenähnlichen Verhältnissen arbeiten lassen.

Randinformation zum Mittelreich: Das Verbot der Sklaverei galt dort zuerst nur für Menschen, gilt mittlerweile auch für Elfen und Zwerge, aber z.B. nicht für Orks und Goblins; siehe z.B. die Sklaven in der Grafschaft Hartsteen.

Quote from hexe

Ein al'anfanischer Sklave hat Aufstiegschancen. Ein Leibeigner sitzt in der praiosgefälligen Ordnung durch Geburt fest.

Die Chancen eines Sklaven tatsächlich aufzusteigen, werden nicht viel größer, vielleicht sogar eher kleiner sein, als die Chancen eines Leibeigenen z.B. in eine freie Stadt zu fliehen, dort ein Jahr auszuhalten, um anschließend dort als freier Mann sein finanzielles Glück zu finden, aufgrund einer magischen Begabung in den Stand eines Magiers aufzusteigen, als entflohener Landstreicher an ein Vermögen zu gelangen usw.

Quote from hexe

Eine Person wird mehr durch ihre Einstellung ihr Handel erreichen als durch den Stand der Geburt.

Dies könnte zwar ein super Leitspruch manch eines Granden sein, um seine Untergebenen zu motivieren, oder eine Lüge, die er sich selbst als Rechtfertigung für seinen Umgang mit Schwächeren erzählt, so er überhaupt ein intaktes Gewissen besitzt, aber rein faktisch ist das unwahr. Die Chancen z.B. eines entführten Stammesjägers als Gladiator lange genug zu überleben und charismatisch genug zu sein, in der Gunst der Zuschauer zu steigen, sich gar irgendwann seine Freiheit zurückkaufen zu können, mehr noch an Reichtum zu gelangen und auf den Silberberg zu ziehen usw. sind nicht gleich null, aber nahe genug an null, dass der eine SC, der sich dies als Hintergrundgeschichte ausgedacht hat, in den letzten ein-, zweihundert Jahren wohl der einzige war, dem dies gelang.

Andersherum wird der Sohn eines reichen Händlers, eines machtvollen Magiers, eines Granden usw. eher selten den Weg ganz nach unten finden.

Dabei ist mühselig zu diskutieren, ob schlimmer ist, mit Gewalt aus seiner Heimat, weg von der eigenen Familie verschleppt und verkauft, versklavt und missbraucht worden zu sein, oder direkt in der Sklaverei geboren worden zu sein, nie Freiheit gekannt zu haben.

Außerdem sollte nicht vergessen werden, dass - auch abseits von den Gründen für die Sklaverei - eben nicht oder zumindest nicht nur der finanzielle Aspekt entscheidend ist. Wenigen Sklaven, z.B. Lustsklaven/Vergewaltigungsopfer, können finanziell sogar besser ausgestattet sein, als ein größerer Teil der freien Bevölkerung, weniger in Barvermögen, aber in Unterkunft, Verpflegung, Kleidung usw.

Dennoch sind sie Opfer. Sie werden gebrochen und benutzt, vergegenständlicht und entmenschlicht, als Handelsware missbraucht. Nur weil im Rahmen eines Stockholm-Syndroms, stiller Resignation, Übernahme der Entmenschlichung als Teil des persönlichen Selbstbildes oder auf andere Weise von vielen Sklaven irgendwann ein Weg gefunden wird, damit umzugehen, wird dieser Umstand nicht besser, bloß weil das Vieh gutes Futter erhält oder das Opfer vor Gebrauch herausgeputzt wird.

Quote from hexe

Auch wenn die Ware günstig ist, muss man sie irgendwie durchfüttern können.

Ab Lebensstil "Annehmbar" werden min. ein, zwei Sklaven Teil der Ausstattung sein, "Reichlich" umfasst auch mal ein Dutzend und alles darüber sogar noch mehr, "Üppig" sogar ganz erheblich mehr.

Alle Lebensstile darunter, außer "Elend", können jedoch durchaus ebenfalls Sklaven besitzen. Bei weitem nicht alle Sklaven sind Luxusartikel, Gladiatoren, Lustsklaven, Kammerdiener usw., sondern Werkzeuge, d.h. Minenarbeiter, Feldarbeiter usw. Diese Sklaven decken ihren Lebensunterhalt durch ihre Arbeit selbst, während jeder Mehrgewinn von ihrem Besitzer einbehalten wird.

Quote from hexe

Der Markt ist nicht so groß, dass man ständig neue anschaffen müsste. Die meisten sind wohl schon in Sklaverei geboren und die sind auch beliebter, weil die einfach ihre Arbeit tun und gut.

Zum einen schätze ich den Bedarf an Sklaven insgesamt als größer ein, zum anderen, wie auch schon oben aufgeführt, sind von früher Kindheit an gebrochene, seelisch verstümmelte und missbrauchte Menschen nicht unbedingt moralisch die bessere Option, beides ist verwerflich.

Quote from hexe

Dazu der Haufen an Verbrechern und sonstiges Gesocks, das man anderswo halt hinrichten würde - besser?

Zum einen kennt auch das Mittelreich die Zwangsarbeit als eine mögliche Strafe für Verbrecher, zum anderen werden solche Sklaven meist für Aufgaben eingesetzt, die im Grunde der Todesstrafe kaum nachstehen. Vor allem werden diese traurigen Gestalten nur einen sehr, sehr kleinen Teil der Sklaven ausmachen und wohl, so deren Hintergrund bekannt ist, auch weit weniger Mitgefühl auslösen.

EDIT

Falls ihr das gerne möchtet, können wir das Thema auch weiter ausdehnen, z.B. auch die Leibeigenschaft im Bornland, die Orksklaverei des Mittelreichs usw. miteinbeziehen. Dabei würde ich jedoch gerne den Fokus auf den Umgang der SCs mit solchen Phänomenen legen und weniger darauf, herauszufinden, wo denn die Sklaverei am schlimmsten sei.

Ich erinnere mich an ein Abenteuer in welchem ein Adliger des Mittelreichs eine junge Frau als böswillige Hexe verfolgen lies, da sie sich des Zugriffs seiner Wachen mittels eines magiedilettantischen Schutzgeistes entzog, als diese die Frau zum Vollzug des "Rechts auf die erste Nacht" abholen wollten; ein Recht, welches auch im Mittelreich kaum als üblich bezeichnet werden kann und keinesfalls als legitim. Selbst der recht obrigkeitstreue Krieger der Runde stand nahezu instantan auf der Seite der Frau.

Im Rahmen eines anderen Abenteuers versteckte und schützte unsere Gruppe einen Schollenflüchtling, welcher als letzter Überlebender seiner Familie zu entfernten Verwandten wollte, aber von seinem Herren schlicht die Erlaubnis nicht bekam.

Als ein reisender Ritter in einer kleinen Herberge am Wegesrand nur das Beste wollte, aber sich weigerte zu bezahlten, da er schließlich von Adel war, griff unsere Gruppe schlichtend ein, bot an, zur Not die Rechnung zu übernehmen. Als derselbe Ritter etwas später am Abend nach einigen Bechern zu viel auf Kosten der Gruppe übermütig, zudringlich und schlicht sehr ungemütlich wurde, blieben auch ein paar Blessuren nicht aus.

Unterwegs auf einem thorwalschen Schiff, welches die Gruppe mittlerweile äußerst gut kannte, begegneten sie auf offener See einem al'anfanischen Handelsschiff, welches u.a. auch Sklaven, Gefangene aus dieser Region, transportierte. Der Handel verlief nicht erfolgreich.

Aventurien ist nicht perfekt. Besonders irgendwann während der letzten und vorletzten Edition wurde Aventurien um weitere düstere Elemente der realen Geschichte bereichert und ein wenig Game of Thrones ergänzt. In Folge ist umso schwerer, tatsächlich ein Held zu sein. Während Borbarad und die 1000 Oger eine zwar teils übermächtige doch greifbare Gefahr und vielfach klares Unrecht darstellten, ist dieses neue oder zumindest in seiner Darstellung geschärftes Unrecht um ein vielfaches gefährlicher, eben weil es viel weniger greifbar erscheint, besonders aufgrund der Prägung der SCs viel schwerer als solches zu erkennen sowie vor allem als richtig oder alternativlos tradiert und systemimmanent ist

Rein finanziell mag der schlecht bezahlte Saison- und Wanderarbeiter schlechter gestellt sein als zumindest manche Sklaven, aber nicht unbedingt menschlich. Ein Bettler, schon lange am Boden der Existenz angekommen, mag der bloßen Hoffnung auf Brot und Obdach in seiner Verzweiflung schließlich den Vorzug vor Würde und Freiheit geben, aber macht dies die Sklaverei nicht gut. Ebenso mag es Sklavenhalter geben, die freundlicher sind und sich besser um das leibliche Wohl ihrer Sklaven kümmern, als andere, aber dennoch entmenschlichen sie ihr menschlicher Gegenüber, indem sie ihm seine Freiheit nehmen und in unwürdige Knechtschaft zwingen; Sklavenhalter, egal wie nett, sind keine guten Menschen. Insofern ist dies weniger eine Frage von schwarz und weiß, sondern bestenfalls von dunkelgrau und schwarz.

Gerade der Umstand, dass dies nicht oder nicht immer erkannt wird, weder von den Sklavenhaltern noch von den Sklaven selbst, z.B. weil sie in einer Gesellschaft aufgewachsen sind, in der dies als völlig normal und richtig gilt, macht dies nicht gut, sondern bloß gefährlicher. Wobei gerade Charaktere, die aus dem Mittelreich und nördlicher stammen, auch wenn sie dem Ständesystem recht blind gegenüberstehen, Sklaverei allgemein als negativ betrachten. Besonders Thorwaler haben Sklaverei als defizitär zu erkennen vermutlich recht wenige Probleme.

Ganz allgemein angemerkt, würde ich Sklaverei nur ungern vermischen. Beispielsweise ist ein gerichtlich angeordneter Sozial- und Arbeitsdienst aufgrund strafbarer Vergehen nicht identisch mit klassischer Sklaverei.