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Auch ich müsste blind sein, im "Aventurisches Götterwirken" (falls du dieses meinst und keine mir unbekannte Publikation aus der Zeit vor DSA 4.1) steht tatsächlich nichts darüber...
Selbst bei der Kirche des Kor wird die Spätweihe nicht mit einem Wort erwähnt.
Wir haben auch schon gesucht. Hab zwar gerade das Buch nicht zur Hand aber mir war so, als wäre da was mit der Liturgie Ordination gewesen.
Hat irgendwer einen Plan, warum man den Avesgeweihten in DSA 5 im Vergleich zu 4.1 drei der grundlegenden 12 Segnungen gestrichen hat? Hab den WdG nur kurz überflogen, aber zumindest der mir logisch erscheinende Grabsegen steht da noch, der jetzt explizit ausgeklammert wurde.
bin ich blind oder steht im AG(Aventurische Götter) nichts zur Spätweihe?
Laut Ulisses-Forum S. 155. Letztendlich kauft man sich den Vorteil Geweiht und die SF Tradition. der entsprechenden Kirche. Fluff gibt es im Buch ja praktisch null, also musst du da auf 4.1 zurückgreifen: heißt also 1 Jahr Noviziat. Und ja klar, ein Hochgeweihter muss die Ordination sprechen...
Darf man den Vorteil geweiht nicht auch noch nachträglich im Spiel erwerben?
Klar. Wie soll es sonst gehen.
Ne meinte ja weil es eben keine SF spätweihe oder ähnliches gibt was dann auch die Vorraussetzungen angibt.
Edit da sonst Doppelpost:
Dürfen Boronis auch Bögen verwenden? Würde gerne einen Boroni erstellen der an Uthar angelehnt ist
Kurze Frage mal hier, könnte aber auch im Magie Bereich sein, da es eine magische SF ist um die es geht.
Es geht hierbei um Aurapanzer. Da steht, dass die 'natürliche' MR für die Berechnung des RS herangezogen wird, aber keine aus Zaubern, Sonderfertigkeiten oder Artefakten.
Was ist nun, wenn der geneigte Praiot ein Mirakel auf MR wirkt? Zählt das unter 'natürlich' oder 'unnatürlich'?
Ich würde das Mirakel analog zur Magie behandeln, d.h. es erhöht den RS nicht.
Kann man eigentlich ein Talent mirakeln, welches man nicht aktiviert hat?
MWn ist das nicht geregelt - ich würde diesen übernatürlichen Beistand erlauben.
Und die Nächste folgt sogleich...
Ist ein Drache für einen Zwerg ein unheiliges Wesen? Vor allem interessiert mich das im Rahmen des Schutzsegens. Für Praiosgeweihte können ja alle magischen Wesen unheilig sein. Könnten für einen zwergischen Geweihten dann nicht auch Drachen unheilig sein und dieser einen Schutzsegen dagegen wirken?
Ich gehe jetzt nicht vom hügelzwergischen Angrosch/Ingerimmgeweihten aus, sondern eher von einem traditionsbewussteren Erz- oder Ambosszwerg.
So wie ich mir den Schutzsegen im Liber Liturgium durchlese, könnte das durchaus im Bereich des Möglichen liegen. Wobei die Frage eigentlich ist, was soll es bringen einen Bereich zu erschaffen der einfach geweiht ist, wenn das entsprechende Wesen keine besondere Empfindlichkeit gegenüber geweihtem Wasauchimmer hat. Übersehe ich da jetzt was, oder wurde da beim schreiben des fluffigen Regeltextes etwas übersehen?
Hmm gute Frage. Ich hätte angenommen, dass die Art Wese, gegen welche der Schutzsegen gewirkt wird, automatisch leichte Empfindlichkeit hat - also 1W6 SP/Stunde auf Grad I. Immerhin wird die Liturgie ja speziell gegen dieses Wesen gewirkt, passt sich diesem also an.
Das ist aber nur was ich denke, dass die Stelle aussagen soll und nicht regeltechnisch hinterlegt.
Beim Schutzsegen steht bei, auf welche Kreaturen sich das bezieht. zwar mit dem Zusatz "nach Meisterentscheid auch andere" (WdG, S. 253), aber Drachen zähle ich nicht dazu.
Dämonen, Untote, Golems, Chimären sind per Definition 'unheilig', Zwergen haben die Vorurteile gegen Drachen, sehen sie und ihre Magie als böse an, aber unheilig wohl nicht. Ich habe laut Beschreibung auch nicht den Eindruck, dass sich der Schutzsegen gegen das wirkt, was das Individuum persönlich für unheilig hält, sondern was ganz allgemein so definiert wird.
Sonst zählen da auch Orks, Goblins oder Oger zu, oder Al'Anfaner oder was man so aus welchen Gründen auch immer für das personifizierte unheilige Böse hält.
Bei den Praioten steht zwar, dass das auf alle magischen Wesen sich bezieht, aber ich glaube nicht, bzw. kann mir nicht vorstellen, dass magiebegabte Menschen, allen Elfen und auch Drachen, Einhörner, usw. mit einbezieht. Das ist zwar diskussionswürdig, aber ich kann mir vorstellen, dass eher so etwas wie Geister gemeint ist, und nicht der Gruppenmagier.
Das ist tatsächlich eine sehr persönliche Interpretation von dir. Drachen sind ja im Zwergenreich der Erzfeind per se und so auch allgemein als das personifizierte unheilige Böse definiert. Allein aus deinem Text ergibt sich für mich fast zwingend die Wirkung des angroschischen Schutzsegens gegen diese. Das ist gut durch die Beschreibung Schutzsegen abgedeckt, insbesondere wenn auch noch zu einem Meisterentscheid ermuntert wird. Nach den Hintergrundinformationen, die wir über die Zwerge haben, hat kaum eine andere Rasse hat etwas ausserhalb der dämonischen Sphären so deutlich als unheilig klassifiziert wie die Angroschim.
Wenn man allerdings noch eine tolle Geschichte draus stricken will (und darum geht es im Endeffekt ja immer), kann man die Variante Schutzsegen gegen Drachen auch zu einem mystischen verlorenen heiligen Ritual machen, das gefunden werden will oder zu einem hochgeheimen Ritus, für den der Held sich beweisen muss.
War der Boronkult zu DSA1 Zeiten wirklich noch verboten und hat Nekromantie betrieben?
Stimmt die Begründung bezüglich fehlenden Feuerbestattungen; das zwar der Leichnahm nicht mehr für Nekromantie benutzt werden kann allerdings der Geist dann auch keinen Einlass ins Totenreich/Paradies hat?
